叢報(bào)
- 《中國(guó)叢報(bào)》漢語(yǔ)學(xué)習(xí)篇目整理與分析*
磊 陳韜瑞《中國(guó)叢報(bào)》（The Chinese Repository）是由美國(guó)傳教士裨治文（Elijah Coleman Bridgman，1801—1861）于1832 年5 月在廣州創(chuàng)辦的綜合性月刊，至1851 年12 月?？?，共發(fā)行20 卷232期。作為清代來(lái)華西方人生活與工作的重要內(nèi)容，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)理應(yīng)包含其中，這是筆者研究《中國(guó)叢報(bào)》的初衷。一、《中國(guó)叢報(bào)》漢語(yǔ)學(xué)習(xí)文章的篇目與數(shù)量對(duì)《中國(guó)叢報(bào)》的文章，衛(wèi)三畏（Samuel Wells William
國(guó)際漢學(xué) 2023年2期2023-04-07
- 《中國(guó)叢報(bào)》與林則徐的媒介形象塑造
廣州創(chuàng)辦了《中國(guó)叢報(bào)》(Chinese Repository)。這是由在華傳教士創(chuàng)辦的、向西方讀者介紹中國(guó)的第一份英文月刊，共20卷，232期。在《中國(guó)叢報(bào)》續(xù)存的20年時(shí)間里，裨治文長(zhǎng)期擔(dān)任該報(bào)主編，直至1847年遷居上海為止。《中國(guó)叢報(bào)》的創(chuàng)辦幾乎與美國(guó)的報(bào)紙現(xiàn)代化處于同一時(shí)期。19世紀(jì)30年代，得益于印刷技術(shù)的革新和工商業(yè)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)新聞越來(lái)越受到關(guān)注，這進(jìn)一步刺激了美國(guó)報(bào)業(yè)的發(fā)展。無(wú)獨(dú)有偶，廣州口岸的英文報(bào)刊也迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的機(jī)遇。隨著英國(guó)東印
福建技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2023-01-02
- 從《新史學(xué)》到《三十自述》：1902年梁?jiǎn)⒊钠髋c道
本橫濱創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，并以“中國(guó)之新民”為筆名于1902年2月8日至11月14日間在《新民叢報(bào)》第1、3、11、14、16、20號(hào)上連載他的史學(xué)作品《新史學(xué)》(3)梁?jiǎn)⒊畛踉O(shè)想把《新史學(xué)》寫成一部專書：“《新史學(xué)》本自為一書，首尾完具。著者胸中頗有結(jié)構(gòu)，但限于時(shí)日，不能依次撰述，故有觸即書，先為散篇，其最錄之俟諸異日?！?《〈新史學(xué)·論正統(tǒng)〉著者識(shí)》，《新民叢報(bào)》1902年第11號(hào)，第35頁(yè)。)不過(guò)，史學(xué)界早已習(xí)慣將之視為一篇專文。核諸篇目次序和正文，
- 梁?jiǎn)⒊c革命黨人關(guān)于社會(huì)主義論戰(zhàn)的再認(rèn)識(shí)
黨人分別以《新民叢報(bào)》與《民報(bào)》為陣地，圍繞著“中國(guó)民族前途的問(wèn)題”1民意：《記十二月二日本報(bào)記元節(jié)慶祝大會(huì)事及演說(shuō)詞》，載于《民報(bào)》第10號(hào)，1906年12月20日。展開了一場(chǎng)激烈的思想大論戰(zhàn)。這次論戰(zhàn)，誠(chéng)如美國(guó)學(xué)者伯納爾所說(shuō)，以民族政策、政治方針為起點(diǎn)，而落腳到社會(huì)政策的爭(zhēng)論上2[美]伯納爾：《一九〇七年以前中國(guó)的社會(huì)主義思潮》，丘權(quán)政、符致興譯，福建人民出版社1985年版，第118-119頁(yè)。。也就是說(shuō)，論戰(zhàn)最終歸結(jié)到與社會(huì)主義相關(guān)的論題上。因此，這
社會(huì)主義研究 2022年5期2022-03-24
- 《中國(guó)叢報(bào)》報(bào)道與“林維喜案”中的領(lǐng)事裁判權(quán)問(wèn)題
的前奏。 《中國(guó)叢報(bào)》在報(bào)道“林維喜案”時(shí)，通過(guò)新聞取向的選擇和新聞策劃，達(dá)到制造假象和轉(zhuǎn)移矛盾的目的，顯示出強(qiáng)大的輿論操縱能力。一、《中國(guó)叢報(bào)》圍繞“林維喜案”的報(bào)道特點(diǎn)（一）遮蔽新聞事實(shí)1839 年7 月《中國(guó)叢報(bào)》刊發(fā)一則簡(jiǎn)訊：“7 日，香港發(fā)生一起斗毆， 一位名叫林維喜的本地人命喪其中。 ”［1］一個(gè)月后，《中國(guó)叢報(bào)》刊登長(zhǎng)文《香港的斗毆》，詳細(xì)記述義律審判嫌犯的全過(guò)程，相關(guān)的法律條文及逮捕令樣式也附列其中， 卻沒(méi)有披露案件的任何細(xì)節(jié)。 《中國(guó)叢報(bào)
新聞愛(ài)好者 2022年12期2022-03-13
- 政治理念支配下的《新民叢報(bào)》詩(shī)人群的聚合與分化
——以梁?jiǎn)⒊?、宗仰上人為中?/a>
清議報(bào)》與《新民叢報(bào)》，是梁?jiǎn)⒊?0 余年辦報(bào)生涯當(dāng)中最輝煌的時(shí)期。正是在這一段時(shí)間內(nèi)，梁?jiǎn)⒊瑥V泛接觸了孫中山等革命派并親往美國(guó)考察民主共和制度，其政治理念發(fā)生了巨大的變化，“代表了當(dāng)時(shí)士人對(duì)于傳統(tǒng)文化命運(yùn)的一種典型思考”[1]。梁?jiǎn)⒊卫砟畹淖儎?dòng)，對(duì)以《清議報(bào)》“詩(shī)文辭隨錄”和《新民叢報(bào)》“詩(shī)界潮音集”兩個(gè)詩(shī)詞專欄為核心陣地的詩(shī)人群體聚合起到了重要作用。一《新民叢報(bào)》刊發(fā)詩(shī)歌作品，是延續(xù)《清議報(bào)》而來(lái)的?！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》自第1 號(hào)至第54 號(hào)中，共有27
- 《中國(guó)叢報(bào)》中的中國(guó)皇帝影像
星 陳 錦《中國(guó)叢報(bào)》是美國(guó)傳教士1832年5月至1851年12月在廣州創(chuàng)辦的一份英文月刊，其創(chuàng)刊的主要目的是使得在華西方人和西方認(rèn)識(shí)并了解“真實(shí)”的中國(guó)，“為《中國(guó)叢報(bào)》提供文章的作者們的名單，實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)歐美在華人士的名字目錄”[1]?！吨袊?guó)叢報(bào)》成為清晚期政務(wù)處理、對(duì)外交往的重要記錄者與見(jiàn)證者。在中國(guó)古代，皇帝是政治權(quán)力的象征，本文以《中國(guó)叢報(bào)》中與皇帝相關(guān)的文本為研究對(duì)象，試圖復(fù)現(xiàn)西方視角下的晚清中國(guó)皇帝形象，但這一時(shí)期也是西方試圖打開中國(guó)國(guó)門的
蘭臺(tái)世界 2021年3期2021-12-28
- 《中國(guó)叢報(bào)》與蒙學(xué)典籍《千字文》的對(duì)外譯介研究
00）引言《中國(guó)叢報(bào)》（The Chinese Repository）是西方傳教士在廣州創(chuàng)辦的一份英文漢學(xué)月刊。從1832年5月首次發(fā)行到1851年12月停刊，共出版20卷232 期。在近20年里，《中國(guó)叢報(bào)》向西方讀者全方位介紹了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的中國(guó)，涉及語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、政治、法律、地理、科學(xué)等多個(gè)層面，成為西方傳教士和漢學(xué)家向海外宣傳中國(guó)、研究中國(guó)的重要資料來(lái)源。[1]作為第一位來(lái)華的美國(guó)傳教士，《中國(guó)叢報(bào)》的主編兼撰稿人之一的裨治文(E.
牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-12-22
- 《中國(guó)叢報(bào)》歷史文化典籍譯介研究*
0401)《中國(guó)叢報(bào)》(以下簡(jiǎn)稱《叢報(bào)》)由美國(guó)首位來(lái)華新教傳教士裨治文(Elijah C.Bridgman)于1832年在中國(guó)廣州創(chuàng)辦。該刊旨在面向西方介紹中國(guó)，是第一份以中國(guó)為報(bào)道、研究對(duì)象的英文期刊?！秴矔钒l(fā)行 20年，出版正刊 20 卷、《總索引》1卷。其內(nèi)容豐富，涉及中國(guó)的文史政經(jīng)各個(gè)方面，是當(dāng)時(shí)西方人了解中國(guó)最為重要的信息來(lái)源之一。作為新教傳教士向海外宣傳中國(guó)的重要陣地，《叢報(bào)》對(duì)中國(guó)歷史文化典籍的譯介構(gòu)成了其中一個(gè)重要主題。相當(dāng)數(shù)量的中國(guó)歷
民族翻譯 2021年1期2021-12-06
- 本期導(dǎo)讀
，孫乃榮《〈中國(guó)叢報(bào)〉歷史文化典籍譯介研究》一文，梳理分析了《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)中國(guó)歷史文化典籍的譯介概況和譯介動(dòng)機(jī)，總結(jié)其譯介特征及影響，挖掘《中國(guó)叢報(bào)》在中國(guó)歷史文化典籍譯介方面的作用與價(jià)值?！白g技探討”欄目，趙鋒《淺談新詞術(shù)語(yǔ)漢壯翻譯特點(diǎn)和推廣策略》一文闡述新詞術(shù)語(yǔ)漢壯翻譯的特點(diǎn)變化和現(xiàn)階段主要的翻譯方法，并就如何推廣新詞術(shù)語(yǔ)提出了建議?！罢Z(yǔ)言研究”欄目，鄒愛(ài)芳《中世朝鮮語(yǔ)漢字音的傳承發(fā)展及其對(duì)研究中國(guó)早期官話的意義》一文，認(rèn)為中國(guó)韻書和音韻學(xué)理論對(duì)朝鮮半
民族翻譯 2021年1期2021-12-06
- 《爾雅》在英語(yǔ)世界的首次譯介*
注意，通過(guò)《中國(guó)叢報(bào)》（The Chinese Repository）將其譯介到英語(yǔ)世界。這是《爾雅》在英語(yǔ)世界的首次譯介活動(dòng)，但目前國(guó)內(nèi)對(duì)此次譯介活動(dòng)關(guān)注不夠，僅有少數(shù)幾位學(xué)者在自己的研究中提及。例如，李烽等人在其編譯的《中國(guó)叢報(bào)》20卷文章目錄中，簡(jiǎn)單提到《中國(guó)叢報(bào)》第18卷第4期第1篇文章是“《爾雅》介紹，郭璞作序及注”(1)李烽等：《〈中國(guó)叢報(bào)〉中文提要》 ,《嶺南文史》1988年第1期，第119頁(yè)。。吳義雄在《〈中國(guó)叢報(bào)〉與中國(guó)語(yǔ)言文字研究》中提
國(guó)際漢學(xué) 2021年2期2021-11-25
- 論《中國(guó)叢報(bào)》的歷史及其文化價(jià)值
1000)《中國(guó)叢報(bào)》(TheChineseRepository)是由美國(guó)傳教士裨治文(Elijah Coleman Bridgman)于1832年5月在廣州創(chuàng)辦的一份英文月刊。TheChineseRepository原無(wú)中文譯名，舊譯之名很多，如戈公振先生譯為《中國(guó)文庫(kù)》、陳恭祿先生亦譯為《中國(guó)文庫(kù)》、梁嘉彬先生譯為《中華見(jiàn)聞錄》、王治心先生譯為《中國(guó)的倉(cāng)庫(kù)》、郭廷以先生譯為《西儒耳目資》、李定一先生譯為《華事匯報(bào)》、黃嘉謨先生譯為《中華叢報(bào)》、王樹槐先
唐都學(xué)刊 2021年5期2021-09-07
- 19 世紀(jì)英文漢學(xué)期刊譯介《智囊補(bǔ)》研究*
——以《中國(guó)叢報(bào)》和《中國(guó)評(píng)論》為例
aff 在《中國(guó)叢報(bào)》上首次將《智囊補(bǔ)》譯介到英語(yǔ)世界。1889 年，英國(guó)外交官Hurst 在《中國(guó)評(píng)論》上再次把《智囊補(bǔ)》譯介到英語(yǔ)世界。因各自身份和所處歷史文化語(yǔ)境不同，Gutzlaff 和Hurst 譯介《智囊補(bǔ)》時(shí)，在對(duì)原文的態(tài)度、譯介方式以及譯介質(zhì)量方面存在較大差異。1.引言《智囊補(bǔ)》系明代馮夢(mèng)龍（2015）編纂的小說(shuō)集。該書共計(jì)10 部28 卷，含《上智》《明智》《察智》《膽智》《術(shù)智》《捷智》《語(yǔ)智》《兵智》《閨智》及《雜智》諸部。《智囊補(bǔ)》
外語(yǔ)與翻譯 2021年1期2021-03-08
- 《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)中國(guó)歷史人物的譯介研究
英文刊物，《中國(guó)叢報(bào)》就是其中的典型代表?！吨袊?guó)叢報(bào)》(TheChineseRepository)是美國(guó)傳教士裨治文(E. C. Bridgman，1801—1861)創(chuàng)辦的一份英文期刊，始辦于1832年5月，停辦于1851年12月。在長(zhǎng)達(dá)近20年的時(shí)間里，《中國(guó)叢報(bào)》刊載了大量有關(guān)中國(guó)歷史、文化、現(xiàn)狀和中外關(guān)系的文章，大大加深了西方世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。許多中國(guó)歷史文化典籍經(jīng)由《中國(guó)叢報(bào)》的平臺(tái)譯介到西方，也有許多中國(guó)歷史人物通過(guò)《中國(guó)叢報(bào)》為西方人所熟悉。
綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-02-04
- 《中國(guó)叢報(bào)》與中國(guó)“經(jīng)史子集”的譯介
0320）《中國(guó)叢報(bào)》（Chinese Repository）是一份較早向西方讀者介紹中國(guó)的英文刊物，由美國(guó)傳教士裨治文（Elijah Coleman Bridgman，1801—1861）于1832年5月創(chuàng)辦，后于1851年12月?？?。1833年，美部會(huì)另一位傳教士衛(wèi)三畏（Samuel Wells Williams，1812—1884）開始在廣州負(fù)責(zé)主管《中國(guó)叢報(bào)》的刊行事項(xiàng)，1847年之后，該刊的編撰即由衛(wèi)三畏替代裨治文負(fù)責(zé)。該報(bào)在美商同孚洋行老板奧利
現(xiàn)代語(yǔ)文 2020年2期2020-05-11
- 歷史上的二月
梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新民叢報(bào)》1901年《辛丑條約》的簽訂，更加深了知識(shí)界人士對(duì)清政府的不滿情緒，西方資產(chǎn)階級(jí)思想迅速傳播。1902年2月8日，梁?jiǎn)⒊谌毡緳M濱創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》。主要撰稿人有馬君武、黃與之、康有為、章炳麟等，黃遵憲、嚴(yán)復(fù)等也經(jīng)常寄來(lái)詩(shī)文、書信發(fā)表。梁?jiǎn)⒊凇缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)《本報(bào)告白》中這樣寫道：“本報(bào)取《大學(xué)》‘新民’之意，以為欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民……務(wù)采合中西道德以為德育之方針，廣羅政學(xué)理論以為智育之原本?！眲?chuàng)刊初期，《新民叢報(bào)》著重介紹西
傳記文學(xué) 2020年2期2020-03-06
- 從《中日叢報(bào)》與《中國(guó)叢報(bào)》之淵源看早期英美漢學(xué)與日本學(xué)的伴生現(xiàn)象
尹文涓《中日叢報(bào)》(TheChineseandJapaneseRepository,1863—1865;以下簡(jiǎn)稱《日叢》,英文簡(jiǎn)稱 CJR)是英國(guó)19世紀(jì)早期漢學(xué)家、日本學(xué)家詹姆斯·薩默斯(James Summers,1828—1891)在倫敦編輯出版的一份英文月刊。①James Summers ed.,The Chinese and Japanese Repository of Facts and Events in Science,History an
- 論晚清《東方雜志》與海外立憲派的精神互動(dòng)
派刊物——《新民叢報(bào)》和《時(shí)報(bào)》——的關(guān)系上，可以得到清楚的說(shuō)明。二、《東方雜志》對(duì)康梁海外立憲派報(bào)刊的私淑與借鑒戊戌政變以后，康有為、梁?jiǎn)⒊魍鋈毡荆?901年在橫濱創(chuàng)辦《清議報(bào)》，繼續(xù)在海外為變法維新?lián)u旗吶喊，可惜這份報(bào)紙剛出滿一百期，就因報(bào)館火災(zāi)而?？?。1902年后，梁?jiǎn)⒊窒群髣?chuàng)辦《新民叢報(bào)》《時(shí)報(bào)》等刊物，并將其打造為鼓吹立憲改良的輿論喉舌，不僅在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大的思想沖擊力和影響力，同時(shí)也直接刺激了國(guó)內(nèi)知識(shí)界的言論欲望，使國(guó)內(nèi)在1903—19
滁州學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-03-21
- 晚清報(bào)界對(duì)西方觀念認(rèn)知的跨語(yǔ)言考察
到兩年間，《新民叢報(bào)》（第73期至第92期）與《民報(bào)》（第1期至第21期）就現(xiàn)代化路向問(wèn)題進(jìn)行了激烈的大論戰(zhàn)?！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》主張以“開明專制”的方式過(guò)渡到民主憲政，而《民報(bào)》則力主通過(guò)迅速革命的方式推翻滿清王朝，建立新的共和國(guó)。隨著現(xiàn)代媒體的崛起，這場(chǎng)由政治文化精英引領(lǐng)的大論戰(zhàn)受到青年學(xué)子的熱烈追捧。在那個(gè)動(dòng)蕩不安、充滿未知、國(guó)家危難當(dāng)頭的時(shí)代，這場(chǎng)論戰(zhàn)在國(guó)內(nèi)及海外華人社區(qū)引起巨大反響，論戰(zhàn)波及到位于新加坡、舊金山和洛杉磯的20多個(gè)新聞雜志。長(zhǎng)久以來(lái)，這場(chǎng)論
社會(huì)科學(xué)家 2018年11期2019-01-25
- 氣象刊物《觀象叢報(bào)》中的文學(xué)書寫
】 文章以《觀象叢報(bào)》原始期刊文獻(xiàn)為第一手材料，整理其中的文學(xué)內(nèi)容，分析其連載的《曉窗隨筆》，以小見(jiàn)大，觀察文學(xué)書寫在氣象刊物中的表現(xiàn)形式、特點(diǎn)及影響?！娟P(guān) 鍵 詞】《觀象叢報(bào)》；民國(guó)；氣象刊物；科普文學(xué)【作者單位】巨傳友，南京信息工程大學(xué)；楊蟬鴻，南京信息工程大學(xué)?！净痦?xiàng)目】教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（14YJC751017）階段成果?！局袌D分類號(hào)】G237.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g
出版廣角 2018年15期2018-09-19
- 德國(guó)傳教士郭實(shí)臘對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的譯介與闡釋?
——以《中國(guó)叢報(bào)》為考察中心
郭實(shí)臘通過(guò)《中國(guó)叢報(bào)》向西方讀者先后譯介了《三國(guó)演義》、《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》等多部中國(guó)古典小說(shuō)，成為《中國(guó)叢報(bào)》譯介中國(guó)古典小說(shuō)數(shù)量最多的撰稿人。盡管存在諸多的錯(cuò)訛，郭實(shí)臘的早期譯介和闡釋卻代表近代西方來(lái)華傳教士對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的獨(dú)特興趣和解讀，反映中國(guó)古典小說(shuō)英譯肇始階段的典型特征，在一定程度上推動(dòng)和促進(jìn)了19世紀(jì)中國(guó)古典小說(shuō)的早期海外傳播。1．引言郭實(shí)臘（Karl Friedrich August Gützlaff，1803－1851），又譯作郭實(shí)獵
外語(yǔ)與翻譯 2018年4期2018-03-06
- 《西藏小識(shí)》諸篇源流考
史》刊載于《廣益叢報(bào)》1907年第136期，該篇文章被編排在政事門中的紀(jì)聞欄目下?！墩撐鞑卮髣?shì)》當(dāng)作《西藏大勢(shì)通論》，最早刊載于《廣益叢報(bào)》1908年第172期，且《西藏小識(shí)》所載之文實(shí)為《廣益叢報(bào)》刊載《西藏大勢(shì)通論》之節(jié)選，單毓年將《西藏大勢(shì)通論》卷首語(yǔ)略去。一方面卷首語(yǔ)與文章內(nèi)容關(guān)涉不大，另一方面該卷首語(yǔ)還透露了文章作者信息，現(xiàn)將所略之文摘引如下：近日政府以西藏為外人垂涎，有不可終日之勢(shì)也。于是特命趙爾豐為駐藏大臣，畀以重權(quán)，養(yǎng)以厚祿，令到藏后切實(shí)整
- 戊戌東渡后的梁?jiǎn)⒊c“文學(xué)”概念的轉(zhuǎn)變*
梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新民叢報(bào)》，更加明確地提出了“新民”的主張，認(rèn)為“欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民”。第1號(hào)告白宣稱，該報(bào)“純仿外國(guó)大叢報(bào)之例，備列各門類，務(wù)使讀者得因此報(bào)而獲世界種種之智識(shí)”。其門類劃分為：圖畫、論說(shuō)、學(xué)說(shuō)、時(shí)局、政治、史傳、地理、教育等二十五類。其中“文苑”類注解說(shuō)：“詩(shī)古文辭妙選附錄，亦可見(jiàn)中國(guó)文學(xué)思潮之變遷也。”*《本報(bào)告白》，《新民叢報(bào)》第1號(hào)，光緒二十八年元月一日，第2頁(yè)。在此處，詩(shī)古文辭與“中國(guó)文學(xué)”發(fā)生關(guān)聯(lián)。梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》中詳細(xì)闡發(fā)
- 西方世界的“中國(guó)書寫”
2)本文系《中日叢報(bào)》的發(fā)刊詞,介紹了該刊的創(chuàng)辦宗旨與辦刊意圖。作為19世紀(jì)著名期刊《中國(guó)叢報(bào)》的延續(xù),《中日叢報(bào)》將繼承并發(fā)揚(yáng)其辦刊風(fēng)格,旨在通過(guò)對(duì)東亞社會(huì)各個(gè)方面的介紹和分析,為有志于了解和來(lái)到東方的各界人士提供全面而深入的信息?！吨腥?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》；英文期刊；東方社會(huì)長(zhǎng)居中國(guó)的人對(duì)曾經(jīng)的《中國(guó)叢報(bào)》可謂耳熟能詳。提及這個(gè)名字,或?qū)⒌谝黄陔s志放在他們面前,必將喚醒他們對(duì)這份優(yōu)秀刊物的回憶。相對(duì)而言,在英國(guó)本土的影響似乎很是了了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有在中國(guó)的知名度高,甚至很
海外華文教育 2017年11期2017-08-15
- 從《清議報(bào)》到《新民叢報(bào)》
——梁?jiǎn)⒊瑮壟f圖新另辦報(bào)刊原因探析
清議報(bào)》到《新民叢報(bào)》 ——梁?jiǎn)⒊瑮壟f圖新另辦報(bào)刊原因探析張 煒（四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，四川 成都 610225）19世紀(jì)末、20世紀(jì)初梁?jiǎn)⒊谌毡緞?chuàng)辦了兩份對(duì)當(dāng)時(shí)及后來(lái)社會(huì)影響很大的報(bào)刊——《清議報(bào)》與《新民叢報(bào)》，但前者主張“?；省?，后者主張“維新國(guó)民”，宗旨有很大的改變。對(duì)于兩報(bào)的更替，學(xué)界多認(rèn)為是火災(zāi)導(dǎo)致《清議報(bào)》?？?，梁便另辦《新民叢報(bào)》，卻未注意到兩報(bào)之間的聯(lián)系與變化?！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》是在《清議報(bào)》遭到清廷嚴(yán)禁與?；蕰?huì)聲譽(yù)受損且經(jīng)費(fèi)缺乏的客觀條件下
四川文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-04-13
- Abstracts of Major Articles
g Bou（新民叢報(bào)）which recklessly condemned a pornographic book Wu Qi Jing in the late Qing. Hiscriticism then evoked strong reactions from readers who pointed out the arbitrary, indiscreet and contradictorycharacteristics of his critic
歷史教學(xué)問(wèn)題 2017年4期2017-03-12
- 梁?jiǎn)⒊耙鶗?——梁?jiǎn)⒊粍t佚文解析
啟超曾經(jīng)在《新民叢報(bào)》上發(fā)表過(guò)一篇未署名的批評(píng)文章《青年之墮落》，對(duì)清末出版的一本“淫書”《吾妻鏡》大肆撻伐。該批評(píng)隨后激起很多讀者的反響，他們從不同角度回應(yīng)梁?jiǎn)⒊?，指出其批評(píng)中的武斷、輕率與自相矛盾之處，激進(jìn)的《大陸報(bào)》甚至進(jìn)而攻擊梁?jiǎn)⒊烁?。由此可反映出梁?jiǎn)⒊谇迥┲R(shí)界的廣泛影響，一言一行都會(huì)引起讀者注意和重視。《吾妻鏡》；《青年之墮落》；梁?jiǎn)⒊?；《大陸?bào)》關(guān)于梁?jiǎn)⒊牡氖占?，學(xué)界已經(jīng)有很多成果，尤其是夏曉虹教授輯錄的《〈飲冰室合集〉外文》，用力最
歷史教學(xué)問(wèn)題 2017年4期2017-03-12
- 嶺南風(fēng)土人情對(duì)外譯介的語(yǔ)用特征
——以《中國(guó)叢報(bào)》文本為例
征 ——以《中國(guó)叢報(bào)》文本為例尹 靜,歐陽(yáng)明思,王 海(衡陽(yáng)師范學(xué)院 衡陽(yáng) 421002；廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 廣州 510420)《中國(guó)叢報(bào)》(1832—1851)關(guān)于嶺南風(fēng)土人情的專欄報(bào)道采用了模糊語(yǔ)義、合作原則、預(yù)設(shè)等語(yǔ)用策略。對(duì)嶺南風(fēng)土人情譯介文本的語(yǔ)用特征與策略的分析與總結(jié)，有助于人們了解19世紀(jì)上半葉在華外國(guó)人對(duì)外譯介嶺南風(fēng)土人情之史實(shí)，而且其規(guī)律性認(rèn)知可以為當(dāng)下中國(guó)文化走出去提供些許啟示。嶺南風(fēng)土人情;對(duì)外譯介;語(yǔ)用特征;《中國(guó)叢報(bào)》19世紀(jì)上半
衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-03-10
- 中國(guó)期刊記憶
改良派刊物《新民叢報(bào)》的論戰(zhàn)中廣泛傳播了民主革命思想。向痼疾和腐朽開戰(zhàn)的利器在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的侵略之下，大清帝國(guó)支離破碎、風(fēng)雨飄搖。一些仁人志士們開始思考關(guān)于民族、民主、社會(huì)進(jìn)步的問(wèn)題。他們或著書立說(shuō)，或政治實(shí)踐，或借助報(bào)刊以啟迪民智，以期達(dá)到他們改造舊中國(guó)的理想。近代政論類報(bào)刊成了向痼疾和腐朽開戰(zhàn)的利器。1895年康有為在北京創(chuàng)辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，1896年梁?jiǎn)⒊热嗽谏虾?chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》既是其中代表。當(dāng)?shù)壑聘?，民族衰微之時(shí)。1905年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)
出版人 2016年2期2016-12-21
- 馬君武軼事
日本創(chuàng)辦的《新民叢報(bào)》投稿，成為該刊物的主要撰稿人。后來(lái)，梁?jiǎn)⒊l(fā)現(xiàn)馬君武投稿越來(lái)越少，而且思想越來(lái)越激進(jìn)，大有走向革命的趨勢(shì)。于是，他便找來(lái)弟子羅孝高商量如何留住馬君武。商量的結(jié)果是，按羅孝高提出的用“假美人計(jì)”的歪點(diǎn)子去辦，致使馬君武人生中出現(xiàn)了一段離奇的小插曲。首先，由羅孝高杜撰一位名為“羽衣女士”的女性，在《新民叢報(bào)》上發(fā)表艷詩(shī)和小說(shuō)，然后，再由梁?jiǎn)⒊印熬幷甙础?，說(shuō)“羽衣女士”為廣東順德人，“才貌雙全，中英文皆有極深造詣”，“現(xiàn)于香港某女校執(zhí)教”
西江月 2016年6期2016-06-12
- 論《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)中國(guó)典籍的譯介
000）論《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)中國(guó)典籍的譯介李海軍，蔣鳳美（湖南文理學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 常德 415000）《中國(guó)叢報(bào)》（1832-1851）是19世紀(jì)中期西方人在中國(guó)創(chuàng)辦歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最大的英文刊物，為當(dāng)時(shí)西方人全面了解中國(guó)提供了一個(gè)平臺(tái)。20年間，《中國(guó)叢報(bào)》向英語(yǔ)世界譯介了近 70種中國(guó)典籍，內(nèi)容涵蓋語(yǔ)言文學(xué)、歷史、科學(xué)、宗教、地理、政治諸多方面，為當(dāng)時(shí)中西文化交流架起了一座橋梁。不過(guò)，由于主客觀方面的原因，《中國(guó)叢報(bào)》上中國(guó)典籍譯介文章中的誤讀現(xiàn)象比
山東外語(yǔ)教學(xué) 2016年6期2016-04-10
- 《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)中國(guó)蒙學(xué)典籍的譯介
5000）《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)中國(guó)蒙學(xué)典籍的譯介寧博，李海軍（湖南文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南常德415000）《中國(guó)叢報(bào)》（1832—1851）是清末西方傳教士在中國(guó)創(chuàng)辦發(fā)行的最重要的英文期刊之一。它向英語(yǔ)讀者系統(tǒng)譯介了包括《三字經(jīng)》《百家姓考略》《千字文》《孝經(jīng)》《小學(xué)》等在內(nèi)的中國(guó)蒙學(xué)經(jīng)典，為它們?cè)谟⒄Z(yǔ)世界的傳播起了重要作用。但由于譯者中國(guó)語(yǔ)言文化水平有限，以及受其意識(shí)形態(tài)的影響，譯介中存在一些偏頗不當(dāng)之處?！吨袊?guó)叢報(bào)》；中國(guó)蒙學(xué)典籍；譯介《中國(guó)叢報(bào)》（Chi
武陵學(xué)刊 2016年6期2016-03-15
- 中國(guó)期刊記憶
改良派刊物《新民叢報(bào)》的論戰(zhàn)中廣泛傳播了民主革命思想。向痼疾和腐朽開戰(zhàn)的利器在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的侵略之下，大清帝國(guó)支離破碎、風(fēng)雨飄搖。一些仁人志士們開始思考關(guān)于民族、民主、社會(huì)進(jìn)步的問(wèn)題。他們或著書立說(shuō)，或政治實(shí)踐，或借助報(bào)刊以啟迪民智，以期達(dá)到他們改造舊中國(guó)的理想。近代政論類報(bào)刊成了向痼疾和腐朽開戰(zhàn)的利器。1895年康有為在北京創(chuàng)辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，1896年梁?jiǎn)⒊热嗽谏虾?chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》既是其中代表。當(dāng)?shù)壑聘?，民族衰微之時(shí)。1905年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)
出版人 2016年2期2016-03-15
- 改良、革命與自由的糾結(jié)
——《新民叢報(bào)》與《民報(bào)》握手言和的努力與失敗
糾結(jié) ——《新民叢報(bào)》與《民報(bào)》握手言和的努力與失敗周福振1，陳鐘華2(1.中共江西省委黨校 黨史黨建教研部，江西 南昌 330003；2.河北東方學(xué)院 基礎(chǔ)部，河北 廊坊 065001)改良與革命本來(lái)都是實(shí)現(xiàn)自由的手段,但是隨著清末新政與預(yù)備立憲的開展,《新民叢報(bào)》學(xué)人與《民報(bào)》學(xué)人展開了關(guān)于改良還是革命的激烈爭(zhēng)論,自由本身反而在很大程度上被忽略。《新民叢報(bào)》學(xué)人認(rèn)識(shí)到爭(zhēng)論的弊端,試圖與《民報(bào)》學(xué)人進(jìn)行多方面的調(diào)和,但是遭到拒絕?！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》;《民報(bào)》;
- 論文學(xué)欄目在《清議報(bào)》與《新民叢報(bào)》中的變遷*
清議報(bào)》與《新民叢報(bào)》中的變遷*田源(武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430072)自晚清詩(shī)歌與小說(shuō)領(lǐng)域掀起的變革始，近代文學(xué)在制度、形式、語(yǔ)言、思想等層面歷經(jīng)了決裂與蛻變，報(bào)刊的連載與外來(lái)作品的譯介為傳統(tǒng)的文學(xué)體式注入了鮮活動(dòng)力，白話作詩(shī)作文的先氣與政論引導(dǎo)的話語(yǔ)思想又引領(lǐng)著文學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之路?！肚遄h報(bào)》與《新民叢報(bào)》是由梁?jiǎn)⒊鬓k的清末著名刊物，文學(xué)欄目是其中重要的組成部分，《清議報(bào)》中的詩(shī)文辭隨錄與政治小說(shuō)是主要的文學(xué)元素，《新民叢報(bào)》中詩(shī)界潮音集與
中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年4期2016-01-23
- 廣告成就名醫(yī)孫中山
山，連續(xù)在《鏡海叢報(bào)》刊登啟事，贊譽(yù)孫中山醫(yī)術(shù)“神乎其技”。魏某的鳴謝廣告幫助孫中山傳播了名聲，更重要的是打消了許多人對(duì)于西醫(yī)的疑慮。當(dāng)?shù)氐娜A商們，為了宣傳孫中山，繼續(xù)擴(kuò)大他在澳門醫(yī)療界的影響，也采取了登報(bào)做廣告的辦法。盧焯之、陳席儒、吳節(jié)薇、宋子衡、何穗田、曹子基等一群自稱“鄉(xiāng)愚弟”的華商，以“春滿鏡湖”為題，連續(xù)在《鏡海叢報(bào)》刊登廣告，大力宣傳孫中山的人品和醫(yī)術(shù)：大國(guó)手孫逸仙先生，我華人而業(yè)西醫(yī)者也。性情和厚，學(xué)識(shí)精明，向從英美名師游，現(xiàn)在鏡湖醫(yī)院贈(zèng)醫(yī)
文史博覽·文史 2015年12期2015-12-21
- 馬君武誤中美人計(jì)
等人合辦的《新民叢報(bào)》，文章水準(zhǔn)非常高。但馬君武經(jīng)常收不到稿費(fèi)，因此不愿再提供稿件。于是梁?jiǎn)⒊土_孝高便想出了一個(gè)計(jì)策，用“美人計(jì)”來(lái)誘使馬君武繼續(xù)投稿。首先羅孝高化名為“羽衣女士”，在《新民叢報(bào)》撰寫艷體詩(shī)及俠艷小說(shuō)。梁?jiǎn)⒊瑒t用編者名義，加以按語(yǔ)說(shuō)：“羽衣女士是廣東人，才貌兼?zhèn)?，中英文皆有極深造詣，現(xiàn)任香港某女校教師。本報(bào)甚感榮幸，因女士大作，將源源不斷發(fā)表?！贝艘弧罢T餌”果然引起馬的注意，對(duì)羽衣這個(gè)才女，起了一點(diǎn)傾慕之心。一天，馬直接詢問(wèn)羅：“羽衣女士
晚報(bào)文萃 2015年5期2015-10-22
- 美人計(jì)
本橫濱創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》。離日赴美期間，梁?jiǎn)⒊瑢?bào)紙交由幾名弟子和留學(xué)生署理?；厝蘸?，他發(fā)現(xiàn)其中一名青年學(xué)生對(duì)報(bào)紙工作不上心，而這名學(xué)生很有才氣。梁?jiǎn)⒊种?，把弟子羅孝高叫來(lái)商量對(duì)策。梁?jiǎn)⒊土_孝高分工合作，依計(jì)行事。羅孝高署名“羽衣女士”開始在《新民叢報(bào)》上發(fā)表艷詩(shī)和小說(shuō)。梁?jiǎn)⒊瑒t為“羽衣女士”的文章加“編者按”——“羽衣女士，廣東德順人，才貌雙全，中英文皆有極深造詣，現(xiàn)在香港某女校執(zhí)教”，并有意無(wú)意地讓這名青年學(xué)生看到。青年學(xué)生此時(shí)年方二十出頭，正是
愛(ài)你·心靈讀本 2015年4期2015-07-06
- 梁?jiǎn)⒊埂懊廊擞?jì)”
本橫濱創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，介紹西方科學(xué)，宣傳維新變法。梁?jiǎn)⒊沃骶?，一些留日學(xué)生積極參與撰稿。《新民叢報(bào)》議論新穎、語(yǔ)言明快、文字生動(dòng)，深受讀者歡迎，在國(guó)內(nèi)設(shè)有多處售報(bào)點(diǎn)，印數(shù)高達(dá)1.4萬(wàn)冊(cè)，還經(jīng)常再版、翻印。梁?jiǎn)⒊x日赴美期間，將報(bào)紙交由幾名弟子和留學(xué)生署理。梁?jiǎn)⒊瑥拿绹?guó)回日后，發(fā)現(xiàn)其中一名青年學(xué)生對(duì)報(bào)紙工作不上心，撰稿發(fā)稿都很少。而這名學(xué)生很有才氣，在梁?jiǎn)⒊x日赴美之前，一直是報(bào)紙的主力撰稿人。梁?jiǎn)⒊滞锵е保训茏恿_孝高叫來(lái)商量對(duì)策。兩個(gè)人最終竟然
文史博覽·文史 2015年1期2015-04-23
- 美人計(jì)
本橫濱創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》。離日赴美期間，梁?jiǎn)⒊瑢?bào)紙交由幾名弟子和留學(xué)生署理?；厝蘸?，他發(fā)現(xiàn)其中一名青年學(xué)生對(duì)報(bào)紙工作不上心，而這名學(xué)生很有才氣。梁?jiǎn)⒊种保训茏恿_孝高叫來(lái)商量對(duì)策。梁?jiǎn)⒊土_孝高分工合作，依計(jì)行事。羅孝高署名“羽衣女士”開始在《新民叢報(bào)》上發(fā)表艷詩(shī)和小說(shuō)。梁?jiǎn)⒊瑒t為“羽衣女士”的文章加“編者按”——“羽衣女士，廣東德順人，才貌雙全，中英文皆有極深造詣，現(xiàn)在香港某女校執(zhí)教”，并有意無(wú)意地讓這名青年學(xué)生看到。青年學(xué)生此時(shí)年方二十出頭，正是
愛(ài)你 2015年7期2015-04-20
- 改良路向下的自由秩序在中國(guó)實(shí)施的困擾
——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象
擾 ——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象周福振（中共江西省委黨校黨史黨建教研部，江西南昌330003）由于西方各國(guó)風(fēng)土人情、生活習(xí)俗等不同，導(dǎo)致自由主義在不同國(guó)家有不同的理路，這使《新民叢報(bào)》學(xué)人在學(xué)習(xí)時(shí)顯得有些手忙腳亂，因?yàn)樗麄儽仨殢姆彪s的自由主義中梳理出一條適合自己的道路?！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》學(xué)人雖然努力從思想文化上著手，試圖從根本上改變中國(guó)國(guó)民的世界觀和價(jià)值體系，但是效果甚微，因而也就不能建立起像西方發(fā)達(dá)國(guó)家那樣的自由秩序。改良派；《新民叢報(bào)》；自由主義；自由思想；
- 改革中國(guó)必先樹立自由獨(dú)立之精神
——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象
神 ——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象周 福 振(中共江西省委黨校 黨史黨建教研部，江西 南昌 330003)《新民叢報(bào)》學(xué)人認(rèn)為自由之國(guó)首重人品。梁?jiǎn)⒊粌H把德國(guó)哲學(xué)家康德的道德自由引入中國(guó)，而且還第一次喊出了“道德革命”的口號(hào)。馬君武則受英國(guó)自由主義者穆勒的影響，認(rèn)為中國(guó)人改革沒(méi)有進(jìn)步的原因在于沒(méi)有改革中國(guó)人的道德，因此指出改革中國(guó)必須首先改革中國(guó)之道德，尤其要鼓勵(lì)人人有自由獨(dú)立之精神?！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》；道德；自由獨(dú)立鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)腐敗日甚一日，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新
- 自由、感情與報(bào)紙宣傳
——以《新民叢報(bào)》與《民報(bào)》的爭(zhēng)論為考察對(duì)象
傳 ——以《新民叢報(bào)》與《民報(bào)》的爭(zhēng)論為考察對(duì)象周 福 振(中共江西省委黨校 黨史黨建教研部，江西 南昌 330003)《新民叢報(bào)》學(xué)人在宣傳自由思想時(shí)，往往用帶有感情色彩的文字來(lái)征服讀者，取得很大成功。但是，人的感情一旦被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就容易失去理性。當(dāng)《民報(bào)》學(xué)人用感情來(lái)調(diào)動(dòng)中國(guó)人進(jìn)行革命時(shí)，《新民叢報(bào)》學(xué)人看到了感情用事的危害，主張國(guó)民一定要理性思考，并試圖與《民報(bào)》學(xué)人和解，但是沒(méi)能成功。《新民叢報(bào)》；《民報(bào)》；自由；感情；理性感情能成事，也能敗事。自
- 論公民自由與中等社會(huì)——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象
下去了。當(dāng)《新民叢報(bào)》學(xué)人接觸到西方自由、平等、博愛(ài)的思想后，對(duì)中國(guó)人的臣民意識(shí)和奴性思想進(jìn)行了激烈的批判，主張?jiān)谥袊?guó)立公民。在公民如何實(shí)施自由的問(wèn)題上，他們把西方的中等社會(huì)理論引入中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有中等社會(huì)，只有培養(yǎng)中國(guó)的中等社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。一、奴隸、公民、國(guó)民與自由古希臘哲學(xué)家希羅多德說(shuō)，奴隸永遠(yuǎn)不知道自由的珍貴，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有獲得過(guò)自由。奴隸，在古希臘時(shí)期是和自由人(Freemen)相對(duì)而言的。自由人的本義是一個(gè)“成年人”，也就是說(shuō)當(dāng)
- 論《小說(shuō)叢報(bào)》中的辛亥革命敘事
初文學(xué)期刊《小說(shuō)叢報(bào)》正面及側(cè)面敘述辛亥革命的小說(shuō)20余篇，另外還有一些詩(shī)文及其他與辛亥革命相關(guān)的文本。這些作品建構(gòu)了一個(gè)立體的辛亥革命形象，其背后交織著國(guó)家、民族、個(gè)體、人道等多種話語(yǔ)。本文以《小說(shuō)叢報(bào)》對(duì)辛亥革命的敘述為研究起點(diǎn)，探討其言說(shuō)辛亥革命的方式與言說(shuō)背后的話語(yǔ)力量，加深理解民初小說(shuō)參與當(dāng)時(shí)社會(huì)思想文化建構(gòu)的過(guò)程。一、“革命加愛(ài)情”的敘事模式一般認(rèn)為，“革命加愛(ài)情”的小說(shuō)敘事模式出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代末30年代初的左翼文學(xué)，蔣光慈的《野祭》為開
東岳論叢 2014年4期2014-03-14
- 《飲冰室詩(shī)話》的編輯特色?
清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》、《新小說(shuō)》等一系列現(xiàn)代報(bào)刊雜志，企圖通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文教等方面的探索實(shí)現(xiàn)救國(guó)宏愿。在言論救國(guó)的實(shí)踐中，文學(xué)曾被梁?jiǎn)⒊挠韬裢?，為此他所倡?dǎo)的詩(shī)界革命、文界革命、小說(shuō)界革命、戲曲界革命甚至音樂(lè)界革命等漸次鋪開，《飲冰室詩(shī)話》（以下簡(jiǎn)稱《詩(shī)話》）正是在此背景下作為詩(shī)界革命的實(shí)踐載體之一而出現(xiàn)在《新民叢報(bào)》（以下簡(jiǎn)稱《叢報(bào)》）上的，因此《詩(shī)話》在《叢報(bào)》文藝類欄目中的地位引人注目，而其組稿對(duì)象、組稿方式、稿件內(nèi)容等諸多方面與傳統(tǒng)的及同時(shí)代
新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2014年4期2014-03-03
- 美國(guó)學(xué)者裨治文對(duì)《說(shuō)文系傳》的譯介
后，刊登在《中國(guó)叢報(bào)》(Chinese Repository)上?！吨袊?guó)叢報(bào)》于1832年5月創(chuàng)刊，1851年8月?？昂?0年，共出20卷(每月1期，每年1卷)，是當(dāng)時(shí)西方學(xué)者研究漢學(xué)的重要資料來(lái)源。裨治文既是該刊主編，又是主要撰稿人，他先后在該刊上發(fā)表文章350余篇，其中有一些是關(guān)于《說(shuō)文》的，而最令人關(guān)注的是其對(duì)《說(shuō)文系傳》進(jìn)行專門譯介的一篇。2.0 國(guó)內(nèi)對(duì)裨治文《說(shuō)文系傳》譯介的關(guān)注國(guó)內(nèi)對(duì)裨治文在《中國(guó)叢報(bào)》上對(duì)《說(shuō)文》譯介的關(guān)注不是太多，吳義雄
山東外語(yǔ)教學(xué) 2013年4期2013-10-24
- 辛亥革命時(shí)期改良派對(duì)實(shí)現(xiàn)自由的思考——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象
不符。一些《新民叢報(bào)》學(xué)人則看到了自由的某些好處，因而積極提倡自由，并且考慮中國(guó)怎樣實(shí)現(xiàn)自由的問(wèn)題。一、人非自治即為人治毋庸置疑，個(gè)人自治是實(shí)現(xiàn)自由的重要途徑?！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》學(xué)人為了說(shuō)明人非自治即為人治的道理，介紹了一些國(guó)外思想家的思想。如，日本理學(xué)博士丘淺治郎認(rèn)為為人治者不免“受鞭撻，苦戮辱，而為之奴仆”，利權(quán)、實(shí)業(yè)皆操于治者之手，世襲土地拱手授人，為他人長(zhǎng)子孫、聚國(guó)族之新樂(lè)地，而被治之人淪于餓莩，或乞食于道衢，或逃竄于深山窮谷，不至于滅種不止。［1］19
- 《新民叢報(bào)》的自由思想的基本特點(diǎn)
[3]11《新民叢報(bào)》學(xué)人積極宣傳自由的意圖就在于他們看到了自由在開近世之新世紀(jì)方面功不可沒(méi)，從而向中國(guó)人解釋何為真正的自由以及如何實(shí)現(xiàn)自由的問(wèn)題。一、自由是進(jìn)化的達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)世界有長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響。但是達(dá)爾文講的是生物界中“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”的道理，后來(lái)赫胥黎將它應(yīng)用于人類社會(huì)。嚴(yán)復(fù)傳播給國(guó)人的進(jìn)化論是赫胥黎修正后的進(jìn)化論。中國(guó)新知識(shí)分子多受嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》的影響，認(rèn)為社會(huì)必然向前發(fā)展與進(jìn)步，而當(dāng)他們把進(jìn)化論與自由聯(lián)系在一起時(shí)，進(jìn)化論成了中
- 論自由與造國(guó)——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象
革命時(shí)期，《新民叢報(bào)》學(xué)人關(guān)于國(guó)家的參照標(biāo)準(zhǔn)是西方式的資本主義強(qiáng)國(guó)。他們認(rèn)為西方國(guó)家之所以強(qiáng)大是因?yàn)閲?guó)家不僅僅只有健全的國(guó)家機(jī)構(gòu)的形體，而且具有能夠調(diào)節(jié)各種利害的精神，即國(guó)民之意思。只有在自由的國(guó)家，國(guó)民全體才能皆握政權(quán)，相合即為統(tǒng)治者，相分即為被統(tǒng)治者，否則國(guó)家就不是一個(gè)健全的機(jī)體。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)，近世國(guó)家“由人人各求其安寧，求其自由，相議合意而結(jié)成”，[1]20但是中國(guó)卻沒(méi)有自由，不能合意，是一個(gè)“廢疾痼病之機(jī)體”。[2]26于是，梁?jiǎn)⒊取缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》
- “科學(xué)”的維度:近代中國(guó)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中的政治考量
——圍繞《新民叢報(bào)》的考察
——圍繞《新民叢報(bào)》的考察張 帆(杭州師范大學(xué) 社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部，浙江 杭州 310036)20世紀(jì)初年,中國(guó)學(xué)界曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)是否“有學(xué)”的討論。討論由《新民叢報(bào)》發(fā)起，《新世界學(xué)報(bào)》《大陸》報(bào)回應(yīng)。參與各方均欲以“科學(xué)”為標(biāo)準(zhǔn)振興中學(xué)。由于夾雜著不同的政治理想，他們表現(xiàn)出對(duì)“科學(xué)”概念不同程度的迎拒取舍，以及在“智”與“德”之間反復(fù)的斟酌與考量。由此表明，近代中國(guó)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與政治變革無(wú)可避免地成為一個(gè)整體，“科學(xué)”概念在理解與運(yùn)用中的差異，反映
- 時(shí)代不同則自由亦不同
——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象
同 ——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象周福振(中共江西省委黨校黨史黨建教研部，江西南昌 330003)民族主義時(shí)代與民族帝國(guó)主義時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代。在民族主義時(shí)代，《新民叢報(bào)》學(xué)人更傾向于爭(zhēng)取個(gè)人自由，但是當(dāng)西方列強(qiáng)進(jìn)入民族帝國(guó)主義時(shí)代時(shí)，《新民叢報(bào)》學(xué)人過(guò)多地看到了西方列強(qiáng)對(duì)落后國(guó)家的滲透和侵略，從而在心理產(chǎn)生了排斥列強(qiáng)的焦急情緒，因而也就把對(duì)個(gè)人自由的重視轉(zhuǎn)向爭(zhēng)取國(guó)家自由的重視，甚至提出了要國(guó)家主義不要民族主義的口號(hào)。《新民叢報(bào)》;自由;民族主義;民族帝國(guó)
- 是自由，還是奴隸?——論《新民叢報(bào)》以自由為武器對(duì)中國(guó)人奴性的批判
0003)《新民叢報(bào)》學(xué)人對(duì)國(guó)民性的激烈批判，起源于梁?jiǎn)⒊热擞米杂膳兄袊?guó)人的奴性的思想或主張。在1900年，梁?jiǎn)⒊?jīng)對(duì)其師康有為說(shuō)，中國(guó)數(shù)千年腐敗的根源在于中國(guó)人“皆必自奴隸性來(lái)”，“而自由云者，正使人自知其本性，而不受箝制于他人”，“今日非施此者，萬(wàn)不能愈此病”。［1］235英國(guó)自由主義者穆勒說(shuō)，“自由原則不能要求一個(gè)人有不要自由的自由”。［2］123不能因?yàn)橐恍┤肆?xí)慣了奴役、服從或?qū)Ｖ?，就不再提醒他們?nèi)プ非笞杂??！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》學(xué)人將自由介紹給國(guó)人，
- 論自由與政府之權(quán)限——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象
1]102《新民叢報(bào)》學(xué)人在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化時(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)到有限政府對(duì)實(shí)現(xiàn)人們的自由、提高人權(quán)地位有重要意義，因而積極地把一些關(guān)于自由與有限政府的理論引入中國(guó)。一、政本之職舍國(guó)民莫屬《新民叢報(bào)》學(xué)人對(duì)英國(guó)自由主義者邊沁的“最大多數(shù)之最大幸?！惫髁x原則非常贊賞，認(rèn)為此語(yǔ)的影響殆與“物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣敗”之語(yǔ)有同一價(jià)值。[2]13為此，梁?jiǎn)⒊舜罅科麚P(yáng)邊沁的主權(quán)在民思想。邊沁是一個(gè)比較激進(jìn)的自由主義者。他的《政府片論》論述了關(guān)于主權(quán)的幾個(gè)問(wèn)題，主要在于
- 思想、言論、出版自由與監(jiān)督政府——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象
府 ——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象周福振(中共江西省委黨校 黨史黨建教研部，江西 南昌 330003)在近代社會(huì)，西方國(guó)家逐漸以法律的形式確定了人們的思想自由、言論自由和出版自由等人權(quán)。中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行大一統(tǒng)的自上而下的管制體制，儒家思想占有統(tǒng)治地位，思想、言論、出版自由受到很大的限制?！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》學(xué)人積極地將西方的思想、言論、出版自由傳入中國(guó)，并用中國(guó)文化進(jìn)行解釋，認(rèn)為思想自由乃進(jìn)世界文明之具，言論、出版自由要以監(jiān)督政府為天職。這在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)
- 關(guān)于《新民叢報(bào)》的自由思想的爭(zhēng)論
03)關(guān)于《新民叢報(bào)》的自由思想的爭(zhēng)論周福振(中共江西省委黨校 黨史黨建教研部，江西 南昌 330003)自由主義是西方資產(chǎn)階級(jí)摧毀封建專制主義的一把銳利武器，并通過(guò)法國(guó)大革命傳播到世界各地。在中國(guó)，《新民叢報(bào)》學(xué)人對(duì)西方自由主義進(jìn)行了廣泛的引介和宣傳。他們并不是全盤照搬西方自由主義，而是通過(guò)日本文化作為中介，借助中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方自由主義進(jìn)行了消化、吸收，以至于在某些問(wèn)題上根本改變了自由主義的觀點(diǎn)，引起了學(xué)者們的諸多爭(zhēng)論?！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》;自由思想;自由主義
- 中國(guó)的第一份英文刊物
○顧 鈞《中國(guó)叢報(bào)》（The Chinese Repository）是由美國(guó)傳教士裨治文（Elijah C.Bridgman, 1801-1861）在廣州創(chuàng)辦、向西方讀者介紹中國(guó)的第一份英文月刊。它創(chuàng)辦于1832年5月，停辦于1851年12月，共20卷，232期?！吨袊?guó)叢報(bào)》在長(zhǎng)達(dá)20年的時(shí)間里，詳細(xì)記錄了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教和社會(huì)生活等諸多方面的內(nèi)容，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。這份刊物的原本現(xiàn)在已經(jīng)很難一見(jiàn)，稍微常見(jiàn)的是日本一家出版社
博覽群書 2011年10期2011-06-05
- 辛亥革命時(shí)期革命派與改良派關(guān)于三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)論
——以《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》的爭(zhēng)論為中心
《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》的爭(zhēng)論為中心周福振，江西行政學(xué)院黨史黨建教研部，江西南昌 330003當(dāng)孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)后，改良派進(jìn)行了廣泛的介紹和宣傳，并認(rèn)為只有三權(quán)分立才能建立中國(guó)的自由政治，因而廣泛宣傳孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，然而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后革命黨人也拿三權(quán)分立學(xué)說(shuō)來(lái)改造中國(guó)，并試圖將其中國(guó)化，加上中國(guó)文化中固有的考試、監(jiān)察，變成了五權(quán)。當(dāng)改良派發(fā)現(xiàn)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)為革命派所用時(shí)，因其又與革命派所走道路不同，于是與革命派展開了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是否適于中
- 論自由與政黨之關(guān)系——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象
系 ——以《新民叢報(bào)》為考察對(duì)象周福振(中共江西省委黨校(江西行政學(xué)院)黨史黨建教研部 江西 南昌 330003)政黨是近代自由主義的產(chǎn)物,在國(guó)家中的地位也越來(lái)越重要。它一直是學(xué)者們研究的重點(diǎn),但是鮮有學(xué)者從政黨與自由的關(guān)系出發(fā)來(lái)研究政黨。政黨的產(chǎn)生與政府權(quán)力的削弱有密切的關(guān)系,因而與自由也是有非常密切的關(guān)系?！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》發(fā)表了許多文章從政黨的產(chǎn)生、發(fā)展,及其專制來(lái)介紹自由與政黨的關(guān)系,很值得我們探索?！缎旅?span id="syggg00" class="hl">叢報(bào)》;自由;政黨中國(guó)幾千年來(lái)一直不存在政黨,政
昌吉學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年2期2010-08-15